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不二法门_断章取义_强聒不舍

coolhzh 2017-07-14 13:07:21 摩羯座配对 0 评论

@骆启明 彼言并不正确,基本属于误导。

不二法门有两种意思:

其一,是不落二边超越二元对立的教法,这是大乘佛教直指无为法的教法,如《坛经》里所说印宗延至上席,征诘奥义,见惠能言简理当,不由文字。宗云:“?#22995;?#23450;非常人!?#26790;?#40644;梅衣法南来,莫是?#22995;?#21542;?”惠能曰:“不敢!”宗于是作礼,告请“传来衣钵,出示大众。”宗复问曰:“黄梅付嘱,如何指授?”惠能曰:“指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。”宗曰:“何不论禅定解脱?”慧能曰:“为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。”宗又问:“如何是佛法不二之法?”惠能曰:“法师讲涅槃经,明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?佛言:善根有二:一者常,二者无常;佛性非常非无常,是故不断,名为不二。一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达其性无二,无二之性即是佛性。”明佛性即明无为法,禅宗一?#24444;?#30340;明心见性即来自于此,这是上?#31181;?#20837;佛性的教法,而不是通过其他间接手段修行的教法,此直接指向佛性的特征被称作不二。

而在著名的?#27573;?#25705;诘所说经》里专门有一品称作“入不二法门品”,如下(为篇幅计,中间诸菩萨发言省略)尔时,维摩诘谓众菩萨言:“诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。”

会中有菩萨名法自在,说言:“诸仁者!生灭为二。法本不生,今则无灭,?#20040;?#26080;生法忍,是为入不二法门。”

德守菩萨曰:“我、我所为二。不二法门因有我故,便有我所,若无有我,则无我所,是为入不二法门。”

不眴菩萨曰:“受、不受为二。若法不受,则不可得,以不可得,故无取无舍,无作无行,是为入不二法门。”

德顶菩萨曰:“垢、净为二。见垢实性,则无净相,顺于灭相,是为入不二法门。”

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.......

珠顶王菩萨曰:“正道、邪道为二。住正道者,则不?#30452;?#26159;邪是正,离此二者,是为入不二法门不二法门

乐实菩萨曰:“实、不实为二。?#23548;?#32773;尚不见实,何况非实!所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见,而此慧眼,无见无不见,是为入不二法门。”

如是诸菩萨各各说已。问文殊师利:“何等是菩萨入不二法门?”文殊师利曰:“如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,[www.hjxpr.tw]离诸问答是为入不二法门。”

于是文殊师利问维摩诘:“?#19994;?#21508;自说已,仁者?#24444;?#20309;等是菩萨入不二法门?”时维摩?#30340;?#28982;无言。文殊师利叹曰:“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”

说是入不二法门品时,于此众中,五千菩萨,皆入不二法门,?#26790;?#29983;法忍。作为法王子的文殊菩萨试图用语言来描述不二法门,即【无言无说,无示无识,离诸问答】,而维摩诘居士则更加高明,默然无语!我们的语言都是二元对立的,无法?#26790;?#20204;的语言去描述无为法,所以文殊菩萨会在心悦诚服的赞叹!而我们对比坛经和维摩诘经就可以发现,二者所说不二法门就是指的完全相同。

这是不二法门含义是在佛教内部来说的,此为其一,其二则是论佛教内外之别。

其二,是指佛教有些修行方法内容为佛教独有,[www.hjxpr.tw]而其他外道没有的。譬如止观法门,止即指禅定,?#27426;?#20837;定并非佛教独有,当时印度诸多外道都能入定,而且能入定到极致,以止观法门而言,观法才是不二法门,是佛门独有外道所无的,也称作不共法门。

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